四摄者，（一）布施摄。乐财者，以财施。乐法者，以法施。（二）爱语摄。以软语随顺语，安慰一切众生。（三）利行摄。随于诸众生有利益之行而摄化之。（四）同事摄。和光同事，随类应身，令得沾益。以此四摄，摄取众生也。六度者，布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，智慧度愚痴，六度所以度六弊也。
十力者，如来十种智力也。（一）是处非处力，知诸众生，因缘果报。如作善业，能得乐报，名是处。若以恶业，望于乐报，则名非处。（二）业智力，知众生无量诸业。（三）定智力，知诸众生，诸禅三昧。（四）根智力，知诸众生，根性上下。（五）欲智力，知诸众生，种种欲乐。（六）界智力，知世间众生，种种界分。（七）至处智力，知一切道所证至处相。（八）宿命智力，知千万生，姓名苦乐寿夭等。（九）天眼智力，见众生往来生死，及其处所，并色相，洞然分明。（十）漏尽智力，自知我身已尽，不受后生，亦知他人漏尽不尽。
四无畏者，（一）一切智无畏。谓于一切诸法，尽知尽见。（二）漏尽无畏。谓佛五住究竟，二死永亡。（三）说障道无畏。谓于障道之法，能知能说。（四）说苦尽道无畏。谓于尽苦之道。能知能说。诸佛具此四种大无畏精神，故于众说法，无所恐惧。故佛说法，名无所畏也。四摄六度等，义通四教。若言六度等法，皆从因缘和合而生，因缘别离而灭。缘生缘灭，藏教义也。知六度是缘生诸法，而当体即空，通教义也。六度等法，各各差别，一一无量，别教义也。六度等法，称法界性，一一法界圆融，圆教义也。机缘不等者，四教四机，四悉为缘，故曰不等也。种种开合名义不同者，若藏教机，则开生灭道品。及四摄六度等，无量法门。若通教机，则开无生道品。及四摄六度等，无量法门。别圆亦然。演畅者名开，不演名合。又若是好广机缘，则广演三十七道品，成无量法门。若是好略机缘，则合演道品成六度四摄等，名亦不同。随名显义，义亦有异。总之随所欲闻，无不演畅，曲尽其宜，无方大用。故令闻者，圆念三宝，圆发三心，圆断三惑也。