无瑕肉身↑

今天我们介绍九华山明代的肉身菩萨无暇禅师。

       无暇禅师，又名海玉和尚，顺天宛平（今北京卢沟桥）人。自幼在山西五台山出家，24岁云游天下，曾历游普陀峨眉等山，于万历年间来到九华山，当时，九华山经历了元末明初的战乱，荒无人烟，许多寺庙空空荡荡、无僧无尼，一片凄凉景象。海玉不为所难，探寻金地藏的足迹，在东崖摩空岭，发现一块巨大的龙头石下有个可供人栖身修行的石洞，于是便独自一人呆在这石洞中，隔绝尘世，用功苦修。山上没有人烟，没有五谷杂粮，他就到林深之处采摘黄精、百合等野果为食。

考古学家复原的无暇↑

       苦修期间，海玉钻研佛经，他用长达28年的时间，以舌血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，共八十一卷。传说他七天放一次舌血，这样写了再放，放了再写，一张、两张，一册、二册，期间几次因失血过多，体力不支，晕厥过去。终于耗尽28年心血，留下这部八十一册的传世至宝。它字体端庄清秀，大小如一，像刻板印制。据有关资料表明，用舌血写就的佛经极为罕见。因此，这部血经，专家鉴定为国家一级文物。

无暇禅师血经↑

      明天启三年，海玉临终之时，写好自己生平简历，整理完八十一册血经，放在身旁。然后，写下一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境远相离。客来问我归何处，腊尽春回又见梅。” 海玉在九华山活到126岁才圆寂。创下了僧人寿命最长的记录。

       三年后，遗体坐化不腐，并托梦给当朝的崇祯皇帝。于是，崇祯皇帝派兵部尚书王大人带人前来寻找。九华山方圆百里，树木参天，王大人寻觅了诸多山峰和峻岭，也不见踪影，正打算第二天回京城。夜里，突见东崖之巅和神光岭两处祥光齐放，交相辉映。王大人心想，这深山老林怎么好好地放起光来了呢？觉得奇怪，决定次日前去探个究竟。第二天，他领兵寻找，这才在东崖峰处的石洞里，发现了海玉。

应身菩萨牌匾↑

       只见他端坐在洞中，以为是在念佛打坐。呼之不应，近听已没有呼吸，再看身边，放着生平简历和八十一册《大方广佛华严经》血经，这才知道面前端坐的老和尚是顺天宛平县人，已经坐化三年。站在海玉坐化的地方向外看去，眼前是金地藏肉身盖函的神光岭。王尚书似有所悟，这是地藏菩萨二次现身九华山，于是欣喜万分，立即策马回京城，禀报崇祯皇帝，崇祯皇帝听后大喜，于崇祯三年正式敕封海玉为“应身菩萨”，题额“为善为宝”，赐海玉肉身塔“莲花宝藏”四个字。并拨款给海玉肉身装金，在摘星庵安置供奉。海玉作为本土僧人，成就金刚不坏肉身，标志着佛教自东汉传入中国到明朝已经完全中国化。

       海玉使九华山佛地再次名声大振。由于海玉寿高百余，世人称摘星庵为百岁庵。以后，来此庵修行的人渐多，百岁庵扩建，改名万年禅寺、百岁宫。海玉不仅活到了一百二十六岁，而且在九华山就呆了整整一百年。为教化众生，也留下了不少应迹传说。

百岁宫↑

       百岁宫山头历史上曾被火烧过几次。特别是有一次大火就要烧到百岁宫时，庙里年轻的僧人都吓跑光了，只剩下几个行动不便、年龄较大的出家人没有走。他们想这庙烧了事小，那百年修成的菩萨万一烧掉就可惜了。于是几个人到供奉海玉肉身的地方，想将其搬走，不知怎么搞的，就是搬不动。火越烧越近，几个老和尚越搬不动越是着急。心想这肉身今天怎么了，身子不大，平时好搬得很，再搬不动不就完了吗？几个人急的哭了起来：“海玉大师！火就要烧上来了，你要不走我们都不走了，要死我们就死在一块了。”据说这时海玉和尚显灵，他举起胸前的两个手，掌心向下，将火势压了下去。当时，几个年老体弱的僧人，哭得悲天恸地，浑然不知过了多久才醒悟过来，四下看看，寺庙依旧，不觉吃惊，火没有烧上来。再抬头看肉身菩萨，那海玉的两只手抬起，呈遮挡状。啊！原来是他老人家将火退了下去，救了我们几个。此后，庙里的僧人更加仰慕海玉，尽心保护好他的肉身，但至此无瑕禅师肉身的胳膊再也没有放下来。

百岁宫↑

      在那史无前例砸烂封资修的日子里，九华山佛地和全国其它地方一样，未能免遭其灾难。寺庙拆的拆，菩萨砸的砸，不少珍贵文物被毁流失，海玉和尚的肉身当时更是危在旦夕。为防止红卫兵小将的抄家，百岁宫的僧人将海玉肉身一会儿藏在这，一会儿又藏在那，放到屋上天花板里还是觉得不安全。考虑来，考虑去，最后决定在海玉当年禅修的洞前土坎上挖个地窖，将海玉肉身藏在地窖里，用钢钎担空，上面再放块石板，然后盖好泥土，这才躲过了这一劫。改革开放，党的宗教政策得以真正贯彻落实，九华山法炬复燃，佛光重现。被赶下山的僧人重新回来了，侵占的寺庙全部归还，海玉肉身也重见天日，从地窖中请了出来，金黄的色泽已退去，挡土石的钢铁快要断裂，但肉身无恙。1982年肉身重新装金，供奉于百岁宫。

       海玉肉身形成到现在，风风雨雨过去了近四百年，至今仍完好无损地展现在世人面前，不愧是奇僧。