四众佛弟子，以在家居士易犯威仪不整、言行失态之过咎，诸如东张西望、神不守舍、钩肩搭背、绮语嬉笑、随地吐痰等等，其原因以出家众依律搭衣，于世俗上易于辨认。在家弟子，则以衣著与世俗无二，故尔放浪形骸，常失身份，应常自念，我为在家佛子，整肃仪容，自重庄严，为众表率，令人钦敬，言谈不苟，行不乖违，常提正念，不令散乱，举止安详，易制一心，在家行者，为真修行。世俗称“礼节”是指以礼的形态来节制约束自己的身、口、意三业，“礼貌”是指以礼的威仪，来端正庄严自己的行为。佛教是以戒律及其演化的威仪及清规，为主体的发挥，做三业的指导原则。因此佛弟子的一举一止，皆应三思而慎独。
居士在社会上可以有种种事业，以维生命，养护家族；但应从事正当职业。一位正信佛教徒，如果做非法职业在修持上必有重重障碍，非但不能成就净业，反而造业而堕恶道，则又苦无出期了。尤其是对世法上触犯国家的法律，更不可原谅，诸如：贩毒、走私、开设赌场、以及违反国家与社会之安全等职业。此外如舞厅、歌厅、酒家、影戏院、暗咖啡厅、暗茶室、旅馆、赌具、捕鱼具、钓鱼具、猎具、淫药物具、堕胎业、养畜禽水族（奶业除外）买卖、肉商、野味商、荤腥菜馆及摊贩、渔夫、屠夫、兽禽虫类之艺品商、色情书刊、外道书刊，贩卖禁药（迷幻药、速赐康）等。凡从事交易，绝对公平，不贪暴利，货真价实、童叟无欺。从事任何行业，并不防碍自身修持，惟以上各行业乃不正业与五戒有关，因果甚速，故不宜为。如已做者盼能渐渐转其他行业，万一暂不能转，应存惭愧心、忏悔心，也应时刻存心转业，此事对在家居士来说，甚为紧要。
大乘精舍藏书甚丰，笔者的所有佛教书千册，都是捐献精舍，拟成立完善的资料图书室，所以加上资料二字，是表示可以供给专家学者到我们这里查考研究之所需。当然，借阅佛书也有规矩，不但是借阅佛书，就是一般图书馆也要遵守他们的规定章程，何况佛书。佛经典籍，是无上智慧的凝结，所以说“佛经所在，即是有佛”，此即人恭敬心。况且佛陀金口宣说，乃至菩萨及祖师们的论钞注疏，以及诸上善人依佛所说，广疏正见，自应一一顶礼赞叹，所以请阅佛书应有十五点规定：一、阅前请先净手。二、阅时双手恭读。三、阅时或置净桌。四、阅后请放净处。五、请勿携入闺房。六、请勿携入便所。七、请勿卧躺阅读。八、请勿放置腿上。九、请勿放床椅上。十、请勿粘唾揭页。十一、请勿画涂污染。十二、请勿撕破折角。十三、请勿损毁封面。十四、请勿卷叠夹腋。十五、请勿持经过腰。今天各位同修家中，或多或少皆藏有佛经佛书，这十五点规定，应予遵守。但愿大家智慧增长，莫因忽略小节而获无边罪过。尊敬经书珍惜物力。
“经”是佛陀经过三大阿僧祗劫修习，降魔成道后化度众生所说的真理；祖师的著作是数十年修证的心得；经书得指示昏昧中众生由迷趋觉的明灯，了生脱死的大道。佛在行菩萨道时，为了求半句偈，宁愿舍身供养，经书的珍贵胜过生命，我们应如何的尊敬、弘扬才好。
自从宗教政策落实后，过去毁灭、湮失的经书，逐渐得到补充。虽然印了不少，但远远没有满足一般粗浅需要，更何况精深齐备。我国人口多，信佛教的有一亿多人，印一万册书，一万多人才能看到一本。弘扬佛法是佛教的中心任务，佛教团体对此事是责无旁贷的。
在一般念诵、阅读、研究的同道家中，都有数十种到一二百种以上经书。这些经书除常用的几种外，大多数一年内难得去翻它一翻，让它闲置着；另一部份要看的人，却到处购不到，我们建议凡是信佛者都有对同道出借经书的义务，农村和城市道友集中的地方，更应互通有无，能办出借阅览室更好。
经书贵在流通，每本经都称赞流通功德。这好比人身上的血液，流通顺畅，百病不生，阻滞不通，精神痿顿。佛经是法宝，应该让它去广度众生，放着让虫蛀、鼠咬、自然腐朽，多可惜呢！对结缘的经书，给初机人看时，借给比送给的效果好，如来还不便，可请他转送其他有信仰的人，或交给佛教团体及佛教徒，物尽其用，辗转流通，使法-轮常转，慧命长存，也免毁失福之过啊。