第三，佛祖年轻时亲眼目睹农夫耕耘于田野间，个个是黄汗淌黑汗流，辛苦疲惫，耕牛又遭受农夫的鞭打，犁翻出的虫子被鸟雀飞来啄食；又目睹老人、病人、死者生前的痛苦惨状，而众生为求得自己的生存，更作出种种罪恶，甚至不惜自相残杀，造成种种悲剧；一些脱离生存之艰难的人，为了聚敛财富，执掌权力，虽然一时达到了目的，但最终还是走向老病死亡不归路。人在世上活着到底是为了什么？生命的意义和价值究竟何在？生命能否永恒存在？佛祖他苦思冥想，殚精竭虑，探寻着人生解脱之道。出家修行六年之后，终于在菩提树下大彻大悟，找到了人生的真谛-弃恶向善，涅槃成佛，了脱生死，不入轮回。弃恶向善是人类成佛的基础，也是佛教的人生价值观，人活一世要做好事、善事，做利于大众的事，因为作为社会的人，不是孤立的个体，而是社会关系的总和，所以思善行善，利人利己；作为宇宙的人，人是大自然的一分子，是“色”（物质）的因缘暂时聚合之体，虽然万物无私地恩赐予我们人类，但离开了大自然人类就无法生存，所以人还要善待自然宇宙。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，要想弃恶行善而成佛，必须“自净其意”，即自己净化自己的心灵，从主观上了脱生死，进入涅槃。从来就没有什么救世主，也没什么神仙上帝来帮助你。佛是依靠自己悟道成佛的，故佛祖生前再三强调：“我生身于人间，长于人间，于人间得佛······我今亦是人数（人类的一员）。诸佛出于人······诸佛世尊，皆出人间，非由天而得也。”佛由人成，佛教属于人世间。佛不是神仙上帝创造的，而是佛祖自己觉悟成就的。虽然如此，但成佛还是有条件的，这就必须通过修心（修行）才能达到。为何要修心呢？心即佛。“三界唯心”，“万法唯心”。佛教认为人的思想意识主宰着人的行为、作为，探究人心性的真谛，说明宇宙人生之所以然，向心外寻觉方式方法和途径是行不通的，只有从内心寻找，明心见性（佛性），解行并举（解行，佛教术语。指对佛法的理解和把握，用以指导行为实践），觉悟人生，这就是即心即佛，即佛即心。也就是说一个人一生的思想意识（正思维、正见）不仅是正确的，并且其行为、作为（正业）符合“善”与公认的社会道德标杆，就是佛。哪怕你曾经缺德，做过损人利己的坏事，只要通过修行，秉持正思维、正见，不断反省，时时忏悔，改过自新，仍然可以成佛。