地藏在佛教界的地位与使命（九）
来源：九华山圆通寺
日期：2023-07-12 14:48
随所在处，若诸有情，身心忧苦，众病所恼，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得身心安隐，众病除愈，随其所应，安置生天涅槃之道。随所在处，若诸有情，互相乖违，兴诸斗诤，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得舍毒害心，共相和睦，欢喜忍受，辗转悔愧，慈心相向，随其所应，安置生天涅槃之道。随所在处，若诸有情，闭在牢狱，杻械枷锁检系其身，具受众苦，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得解脱牢狱杻械枷锁，自在欢乐，随其所应，安置生天涅槃之道。随所在处，若诸有情，应被囚执，鞭挞拷楚，临当被害，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得免离囚执鞭挞加害，随其所应，安置生天涅槃之道。
随所在处，若诸有情，身心疲倦，气力羸惙，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得身心畅适，气力强盛，随其所应，安置生天涅槃之道。随所在处，若诸有情，诸根不具，随其损坏，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得诸根具足，无有损坏，随其所应，安置生天涅槃之道。随所在处，若诸有情，癫狂心乱，鬼魅所著，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得心无狂乱，离诸忧恼，随其所应，安置生天涅槃之道。
随所在处，若诸有情，贪欲嗔恚，愚痴忿恨，悭嫉娇慢，恶见睡眠，放逸疑等，皆悉炽盛，恼乱身心，常不安乐，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得离贪欲等，身心安乐，随其所应，安置生天涅槃之道。随所在处，若诸有情，为火所焚，为水所溺，为风所飘，或于山岩崖岸树舍颠坠堕落，其心张皇，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切皆得离诸危难，安隐无损，随其所应，安置生天涅槃之道。随所在处，若诸有情，以诸种子植于荒田或熟田中，若勤营务，或不营务，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，（由）此善男子功德妙定威神力故，令彼一切果实丰稔。所以者何？此善男子曾过无量无数大劫，于过数量佛世尊所发大精进坚固誓愿，由此愿力，为欲成熟诸有情故，常普任持一切大地，常普任持一切种子，常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力故，能令大地一切草木、根须芽茎、枝叶花果、皆悉生长；药谷苗稼、花果茂实、成熟润泽、香洁软美。随所在处，若诸有情，贪嗔痴等皆猛利故，造作杀业，或不与取，或欲邪行，或虚诳语，或粗恶语，或离间语，或杂秽语，或贪或嗔，或复邪见十恶道，有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者，一切烦恼悉皆消灭，远离十恶，成就十善，于诸众生起慈悲心及利益心。此善男子成就如是功德妙定威神之力，勇猛精进，于一食顷能于无量无数佛土一一土中，以一食顷，皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情，令离众苦，皆得安乐，随其所应，安置生天涅槃之道。
此善男子，成就如是如我所说不可思议功德法，坚固誓愿，勇猛精进，为欲成熟诸有情故，于十方世界，或时现作大梵王身，为诸有情如应说法；或复现作大自在天身，或作欲界他化自在天身，或作乐变化天身，或作睹史多天身，或作夜摩天身，或作帝释天身，或作四大天王身，或作佛身，或作菩萨身，或作独觉身，或作声闻身，或作刹帝利身，或作婆罗门身，或作转轮王身，或作筏舍身，或作戌达罗身，或作丈夫身，或作妇女身，或作童男身，或作童女身，或作健达缚身，或作阿素洛身，或作紧捺洛身，或作莫呼洛伽身，或作龙身，或作药叉身，或作罗刹身，或作鸠畔茶身，或作毕舍遮身，或作饿鬼身，或作布怛那身，或作羯吒布怛那身，或作奥阇河洛鬼身，或作狮子身，或作象牙身，或作马身，或作牛身，或作种种禽兽之身，或作剡魔王身，或作地狱卒身，或作地狱诸有情身，现作如是等无量无数异类之身，为诸有情如应说法，随其所应，安置三乘不退转位。善男子，如是大士，成就如是不可思议诸功德法，是殊胜功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅槃商人导首，如是乃至能功用转大法轮。
