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地藏在佛教界的地位与使命(九)

来源:九华山圆通寺 日期:2023-07-12 14:48

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随所在处,若诸有情,身心忧苦,众病所恼,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得身心安隐,众病除愈,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,互相乖违,兴诸斗诤,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得舍毒害心,共相和睦,欢喜忍受,辗转悔愧,慈心相向,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,闭在牢狱,杻械枷锁检系其身,具受众苦,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得解脱牢狱杻械枷锁,自在欢乐,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,应被囚执,鞭挞拷楚,临当被害,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得免离囚执鞭挞加害,随其所应,安置生天涅槃之道。

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随所在处,若诸有情,身心疲倦,气力羸惙,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得身心畅适,气力强盛,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,诸根不具,随其损坏,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得诸根具足,无有损坏,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,癫狂心乱,鬼魅所著,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得心无狂乱,离诸忧恼,随其所应,安置生天涅槃之道。

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随所在处,若诸有情,贪欲嗔恚,愚痴忿恨,悭嫉娇慢,恶见睡眠,放逸疑等,皆悉炽盛,恼乱身心,常不安乐,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得离贪欲等,身心安乐,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,为火所焚,为水所溺,为风所飘,或于山岩崖岸树舍颠坠堕落,其心张皇,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切皆得离诸危难,安隐无损,随其所应,安置生天涅槃之道。
随所在处,若诸有情,以诸种子植于荒田或熟田中,若勤营务,或不营务,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,(由)此善男子功德妙定威神力故,令彼一切果实丰稔。所以者何?此善男子曾过无量无数大劫,于过数量佛世尊所发大精进坚固誓愿,由此愿力,为欲成熟诸有情故,常普任持一切大地,常普任持一切种子,常普令彼一切有情随意受用。此善男子威神力故,能令大地一切草木、根须芽茎、枝叶花果、皆悉生长;药谷苗稼、花果茂实、成熟润泽、香洁软美。
随所在处,若诸有情,贪嗔痴等皆猛利故,造作杀业,或不与取,或欲邪行,或虚诳语,或粗恶语,或离间语,或杂秽语,或贪或嗔,或复邪见十恶道,有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨者,一切烦恼悉皆消灭,远离十恶,成就十善,于诸众生起慈悲心及利益心。此善男子成就如是功德妙定威神之力,勇猛精进,于一食顷能于无量无数佛土一一土中,以一食顷,皆能度脱无量无数殑伽沙等所化有情,令离众苦,皆得安乐,随其所应,安置生天涅槃之道。

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此善男子,成就如是如我所说不可思议功德法,坚固誓愿,勇猛精进,为欲成熟诸有情故,于十方世界,或时现作大梵王身,为诸有情如应说法;或复现作大自在天身,或作欲界他化自在天身,或作乐变化天身,或作睹史多天身,或作夜摩天身,或作帝释天身,或作四大天王身,或作佛身,或作菩萨身,或作独觉身,或作声闻身,或作刹帝利身,或作婆罗门身,或作转轮王身,或作筏舍身,或作戌达罗身,或作丈夫身,或作妇女身,或作童男身,或作童女身,或作健达缚身,或作阿素洛身,或作紧捺洛身,或作莫呼洛伽身,或作龙身,或作药叉身,或作罗刹身,或作鸠畔茶身,或作毕舍遮身,或作饿鬼身,或作布怛那身,或作羯吒布怛那身,或作奥阇河洛鬼身,或作狮子身,或作象牙身,或作马身,或作牛身,或作种种禽兽之身,或作剡魔王身,或作地狱卒身,或作地狱诸有情身,现作如是等无量无数异类之身,为诸有情如应说法,随其所应,安置三乘不退转位。
善男子,如是大士,成就如是不可思议诸功德法,是殊胜功德伏藏,是诸解脱珍宝出处,是诸菩萨明净眼目,是趣涅槃商人导首,如是乃至能功用转大法轮。


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