晚上睡觉之前，譬如：洗个澡再去睡觉会很舒服；洗洗脚，也会觉得容易入梦；或者，要睡时，观想光明，或回想今天愉快的事情，会睡得很甜蜜。不过，现在社会人事复杂，哪里里能天天有愉快的事？因此，我们就要养成一种好的习惯：晚睡一炷香。

　　记得十几年前，日本岸信介首相到台湾访问时，曾请问过先总统　蒋公平素的修身之道。蒋公当时说：“我每天静坐二十分钟。”这件事情曾经发表在中央日报。可见“晚睡一炷香”很重要。这是说，睡觉之前在床上坐一炷香的时间。当然，时间的长短可以因人而异，长者一小时，短时五分钟都无所谓，重要的是要持之以恒。

　　既然这样，那么怎样打坐呢？我简单地向各位介绍，打坐是后边坐垫可以用枕头垫高，腿双盘。一个初学者，可能很苦，觉得不习惯，单盘也可以，右腿放在左腿上，或者左腿放在右腿上，但是不可以两腿都放在下面，因为这种坐法不合标准，也不生效果。

为什么腿子一定要盘起来？如此对于集中心神，统一意志有很大功用。坐下之后，背部不要倚着墙壁，因倚着墙壁，会阻碍血液的循环，久之，可能发生毛病。身体也不必太挺直，但也不能太弯曲，总之，很自然的坐下来，把小腹收起来，闭着嘴巴，舌头顶住牙上方，眼观鼻，鼻观心，两手或放在双腿膝盖上，或结印交叉，以上称做“调身”。

其次，再讲到“调心”。静坐，并不是茫然地呆坐在那里，主要的是内心要有活动。譬如：用心观想前面有一尊佛像，或是头顶上方有一尊菩萨像，那圣像并不是木头偶像不动，而是眼睛、眉毛栩栩如生，好像在对你说话一般；或者观想光明。有人说我不会观想。

也无所谓，就静坐那里称念佛号也可以；或提出话头来参问，譬如追问自己：“吃饭的人是谁？”“睡觉的人是谁？”“是我呢？”“我是什么东西？”“我在哪里里？”“眼睛是我？还是身体是我？”“身体是我，我要他不病、不死、不老，他又怎么不听我的话呢？我为什么不能主宰自己呢？”追问这许多问题，追到所谓“山穷水尽疑无路”，到最后豁然而悟，那就是“柳暗花明又一村”的境界。

“悟”是怎样的境界呢？平常我们所谓的恍然大悟，这种“悟”是从分别知识上去了解的；现在所讲的禅的“悟”，它不需要分别，不注重了解，就像电视台电波与机关相触就能有画面产生一般。“开悟”的情况又是怎么样呢？彷佛宇宙世界轰然粉碎了，粉碎那虚妄的世界，分别、是非、人我都荡然无存，呈现在眼前的，是另外一个光明、无限、平等、安详、和乐的世界，这种境界就是开悟的境界，所谓“如人饮水，冷暖自知”，那是一种体验的境界，非言语、文字所能形容的。

　　前面说念佛，可以念到你心生欢喜，可以念到你心生悲哀，也可以念到你无心、无我，甚至于念到手在那里，脚在那里，世间在那里都不知道。参禅也是一样，若开悟了，则什么是你？什么是我？全都不是了。但是，这并非胡涂与痴呆，它是一种真实与清新的世界，那时候，走路都会觉得轻飘飘的，吃饭也会感到菜根都是香的，甚至于眼睛所看到的世界，好象是无限的真善美，无限的新奇，人间的一切邪恶、杀盗、淫妄等事都不起作用了，那时候内心已没有这许多罣碍。所以念佛也好，参禅也好，不但可以使我们现世为人师，来生作佛祖，也可以把我们的人生带到另外一个崇高的境界。