陈义孝居士编
　　竺摩法师鉴定
 

　　十八画
　　【瞿昙】　释尊俗家的古代族姓，华译为日，或甘蔗。
　　【丛林】　大寺院。
　　【双流】　化道与观心二事并行。
　　【双圆】　圆之又圆，是圆满之极的意思。
　　【双运】　解行并重或福慧双修的意思。
　　【断肉】　断除肉食。
　　【断见】　坚持人死之后身心断灭不复再生的偏见，是五恶见之一。
　　【断结】　断烦恼。结就是烦恼的别名。
　　【断智】　断烦恼之智。
　　【断灭】　指人死之后不复再生的邪见。
　　【断德】　诸佛三德之一。见三德条。
　　【断惑】　断除一切贪嗔痴等烦恼。
　　【断惑证真】　谓断除一切贪嗔痴等的烦恼，才能证悟宇宙人生的真理。
　　【断常二见】　断见和常见。断见是坚持人死之后身心断灭不复再生的邪见；常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。
　　【断善阐提】　极恶断善根永不能成佛的人。
　　【归元】　又名归真、归寂、归化、归本等，是圆寂的意思。
　　【归戒】　三归戒，即归依佛法僧三宝的戒法。
　　【归命】　梵语南无，华译为归命，即把身命奉献给佛教。
　　【归依】　归投依靠的意思。
　　【归依佛】　归投依靠佛陀的指示而追求真理的意思。
　　【归依法】　归投依靠教义而求得真理的意思。
　　【归依僧】　归投依靠僧伽的引导而正信佛教的意思。
　　【礼忏】　礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业。
　　【礼拜门】　净土论所说五念门之一。见五念门条。
　　【秽土】　污秽的国土，即凡夫所住的娑婆世界。
　　【秽身】　污秽的身体，即凡夫的身体，因凡夫的身体污秽不净。
　　【秽刹】　与秽土同义。
　　【薰修】　薰是薰习，修是修行，即以德薰身而修行的意思。
　　【薰习】　吾人身口所作的善恶业，或是意所作的善恶思想，其气分都留在真如或阿赖耶识里，叫做种子或习气，这种种子或习气在真如或阿赖耶识中存留其作用，即叫做薰习。起信论说：‘薰习义者，如世间衣服实无于香，若人以香而薰习故，则有香气。’
　　【医王】　医中之王，即佛。
　　【医王善逝】　药师如来的别名。
　　【医方明】　五明之一。见五明条。
　　【藏】　蕴积的意思，经典能蕴积教义，所以叫做藏。
　　【藏经】　搜集佛教所有的经律论三藏，及历代后贤的著作，聚集在一处，好像佛经的库藏一样，所以叫做藏经。
　　【藏识】　含藏一切善恶种子的识，即阿赖耶识。
　　【转语】　参禅参到进退维谷处，请人代下一语，以为拨转，而得转身自在，乃至于转迷开悟。
　　【转法轮】　指佛说法。佛的教法，如车轮旋转，能转凡成圣，能碾摧一切的烦恼，叫做法轮，佛说法，度众生即叫做转法轮。
　　【转轮王】　见转轮圣王条。
　　【转轮圣王】　简称转轮王，或轮王，为世间第一有福之人，于人寿八万四千岁时出现，统辖四天下。有四种福报：一、大富，珍宝、财物、田宅等众多，为天下第一；二、形貌庄严端正，具三十二相；三、身体健康无病，安稳快乐；四、寿命长远，为天下第一。转轮王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸。此乃由过去生中，多修福业，可惜不修出世慧业，所以仅成统治世界有福报之大王，却不能修行悟道证果。参考轮王条。
　　【转识】　１．唯识论说八识中的第八阿赖耶识为本识，其余七识都叫做转识，因由第八识转生。２．转有漏的八识而成为无漏的四智。见转识成智条。
　　【转识成智】　转凡夫有漏的八识成为佛的四智，即转第八识为大圆镜智，转第七识为平等性智，转第六识为妙观察智，转前五识为成所作智。
　　【转四谛法轮】　佛说四圣谛，教小乘人知苦、断集、慕灭、修道，使之证声闻四果。