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不会大悲咒是最大的遗憾

来源:九华山圆通寺 日期:2013-08-26 10:40

大悲咒的好处实在是不可思议,不学大悲咒是你这辈子最大的遗憾。
为什么要讲大悲咒的好处呢?目的有2个:
1 帮助大家坚定信心。一旦发现自己懈怠下来的时候,不妨想想大悲咒的好处,或许又能提起精神了。
2 各位以后再遇到有人问的时候呢,就可以结合对方的实际情况,有选择性的介绍几条念诵大悲咒的好处,或许对方慢慢的以后也有兴趣尝试念诵大悲咒了。
 
有人会说了,我们念大悲咒,不能贪功德啊。
这个话是没错,不过要看对谁说。
对于初学者或者对佛教没入门的人来说,介绍念诵大悲咒能让他得到切实可见的利益,这是一种善巧方便。
对于已经修行日久的人来说,定力足够强大的时候,不需要功德的激励也能坚持修行的时候,自然不需要执着于功德了。
我们先把分享大悲咒功德的目地说清楚了,避免不必要的误会。
 
下面我们来看看念诵大悲咒都有哪16种利益呢?
本来呢,大悲咒的功德可以说是数不清的,没办法说的,我们这里只是为了方便大家,从中挑了16条容易理解的、对特定人群有一定吸引力的方面来说说,并不是只有这16条。
为了方便记忆,末学编了一个口诀:
念诵大悲咒的16种利益:
诸病悉治,家和宅安,现世如愿,所求皆遂,
消除重罪,为人消业,三涂离苦,鬼神不扰,
天魔尊重,龙天护佑,受持经典,辩才无碍,
滋生法芽,此生证果,今世善终,随意往生。
 
下面我们逐一介绍。
1 诸病悉治
不少的人,接触大悲咒也好,接触佛教也好,其他宗教也好,最初的机缘,很多都是因为自己生病了,甚至是绝症,希望治病的缘故。
那么念诵大悲咒能不能治病呢?
答案是肯定的:如法诵持大悲咒,世间八万四千种病,都能治愈。
怎么叫如法诵持呢?前几天在诵持大悲咒的7个诀窍中已经说过,这里就不赘述了。
有人又说了,那是不是我们生病了也不要看医生,念大悲咒就可以了?
不是的。生病了,该看医生就看医生。
区别在于:我们生病了,在正常就医的同时,不埋怨,不恐惧,跟平常一样勤诵大悲咒,甚至比平时更加精进。
问题大王有会问了,那我儿子生病了,我念大悲咒能不能治好他啊?
当年宣化上人年轻时常干这种事情,说明修行大悲咒功力深了之后,自然是可以为他人治病的。
不过有2点要注意:
1 功力要足够。
  你念3天时的功力,与你坚持念了3年之后的功力,自然是有区别的。
  就好像烧一壶开水,你开火烧了3秒与烧了30分钟,水温自然是有区别的。
2 后果要自负。
  你为人治病,要注意方法,如果方法不得当,后果需要自负。这是宣化上人的经验。
那么什么叫做方法得当呢?
我们打个比方:
某男被官府收押,原因可能是强奸了某女,该男父母有权势,托关系把某男救出来了。这个后果就需要自负。
某人生病了,原因可能是债主讨债,此人父母会念大悲咒,强行把债主赶走了,这个后果就需要自负。
正当的做法是什么呢?
某人生病了,原因可能是债主讨债,此人父母爱护子女,于是出面代替子女向债主真心忏悔,并且念诵大悲咒祈求菩萨超度债主;如果能够劝说子女也生忏悔心,真诚道歉,愿意接受惩罚,这个果就了结了。

关于治病这个功德先说这么多,下面看看第2个功德:
家和宅安
有不少人修行的机缘是因为家庭不和谐。例如与配偶关系恶化、婚姻出状况,或者是子女不孝顺等等。
还有些是家里人接二连三的出大事,心里悲痛恐惧。
这种情况,念诵大悲咒也有效,怎么办呢?
在千眼大悲像前设立法坛,至心念观世音菩萨,诵大悲咒千遍,这些恶事就会消灭了。
有些人说,我每天念1000遍大悲咒,家庭和谐问题目前好像还没有得到很好的解决啊
那是因为火力不够大。
就好像烧一壶开水,用燃气灶估计10分钟就可以烧开了;用一根蜡烛去烧,估计要烧很多个10分钟才行了。
那怎么办呢?
1 努力把蜡烛变成燃气灶
2 在没变成燃气灶之前呢,坚持先用蜡烛烧,只要功夫深,铁棒磨成针。

除了治病、齐家之外呢大悲咒还能让你现世如愿
当然啦,这个愿望不应当是恶愿。
不要说菩萨保佑我啊,让我的对头全都死光光吧。这种愿望菩萨是不会理睬的。
可以发什么愿呢?之前在大悲咒的7个诀窍中也说过了,这里也不多说了。
简单来说,在不损害他人利益的前提下,你也可以适当发一些现世俗愿,让自己获得更加顺心的修行环境。
但是千万不能贪著于这个环境而放弃了修行,否则这个环境可能就会慢慢丧失了。
除了发愿正当、不贪著之外,还要恭敬发愿。怎么叫恭敬发愿呢?
净持斋戒21天,然后再发愿,这样可以表示你比较恭敬。
净持斋戒呢,我们不妨用八关斋戒的条款来解释吧
做到这8条了,就是净持斋戒了,哪8条呢?
1 戒杀:不杀生,亦不教人杀生,无有害心,于众生有慈心之念。
2 戒盗:不盗好施,亦不教人盗,好喜布施。
3 戒淫:不淫逸,无有邪念,恒修梵行,身体香洁。
持不淫之戒,不念己妻,更不念其他女人,无所触犯。
4 戒妄:不妄语,恒知至诚,不欺他人。
5 戒酒:不饮酒,心意不乱,持佛禁戒,无所触犯。不饮酒,亦不教人使饮酒。
6 持斋:不坏斋法,恒以时食,少食知足,不著于味。
如果日中一食做不到,恒以时食可以理解为过午不食。
7 不坐高好床
8 不习歌舞戏乐,亦不著香华、脂粉之饰。
具体细节这里就不讨论了。
 
下面我们看看第4条:所求皆遂
有人一听到所求皆遂就开心了,说我有一个愿望啊,麻烦菩萨把某某国家给灭了吧。
这个愿望当然是不行的啦,所求皆遂有2个前提:
1 除不善
2 除不至诚
怎么叫至诚呢?
净持斋戒21天大约能算是至诚了。
以上是前4条功德:
诸病悉治,家和宅安,现世如愿,所求皆遂,
有人又说了,我身体还行,家庭也过得去,目前也没什么祈求,想去极乐世界,但是觉得往世罪业深重,怕以后去不了极乐世界怎么办啊
下面我们介绍大悲咒的第5种功德:消除重罪
一夜诵满五遍大悲咒,就可以除灭身中百千万亿劫生死重罪。
有人说那我诵500遍呢?那自然更好,
住行坐卧,持咒不断,常诵消罪,多多益善。
有人比较聪明的又会说了,我比较忙呢,每天诵3遍行不行呢?
这个问题不回答。自己看着办。
有人说我犯了五逆重罪啊,谤法啊,诵大悲咒能不能消罪呢?
答案依然是肯定的:可以。
但是诵大悲咒消罪有个非常重要的前提:
对大悲咒产生怀疑的人不能消罪。不光大罪不能消,就连小罪轻业也不能灭。
有人说那有些人不是很相信大悲咒,只是随便念念而已,那不是完全白念了吗?
当然也不是白念了,这样的人虽然不能马上灭重罪,也能远作菩提之因。
也许若干大劫之后,他会因为现在漫不经心念了几句大悲咒而获得度化。
有个小故事,可能很多师兄都听过了:
有个老人想拜佛祖为师,佛祖不在,佛祖的大弟子们观察了这位老人宿命,发现他过去五百世都没有种善根,与佛无缘,所以拒绝他出家。
莫道出家容易得,皆因累世种菩提。
老人家很伤心,遇到佛祖之后,佛祖允许了。
佛祖告诉弟子们:这位老人家在8万大劫之前,有一天被老虎追赶,逃命时喊了一句“南无佛”,因此种下了善根,今日得度。
所以啊,念诵大悲咒的师兄们,不要担心消业的问题,只管诚心念大悲咒就好了。不要今天看到别人念地藏经,就跟着去念地藏经;明天看到有人拜药师忏,又跟着去拜药师忏。
这是对大悲咒没有信心的表现。
别人喜欢哪种修行方式,我们都可以赞叹,只要他们坚持,也都会有相应的效果,我们不必强劝他们改为大悲咒,同时我们自身应该对大悲咒信心坚固,无须到处赶道场,东一榔头,西一棒子的比较难有成就。
大悲咒不光能为自己消重罪,还能为别人消业。
诵大悲咒的人如果在江河大海中沐浴,身上的水碰到水中的众生后,这些众生的一切恶业重罪悉皆消灭,即得转生他方净土,莲华化生,不受胎身湿卵之身。
诵大悲咒的人如果在路上被风吹过,余风再吹过其他众生,这些众生的一切重罪恶业并皆灭尽,更不受三恶道报,常生佛前。
跟自己缘份这么浅的众生,都可以在无意间为他们消业,何况自己的亲人呢?何况诵持者本身呢?

再说个更神奇的:
三千大千世界,幽隐暗处,三涂众生,闻我此咒,皆得离苦。
有人每天念大悲咒,然后又忙着超度、施食,其实是对大悲咒的功效不了解。
三涂就是:畜生、饿鬼、地狱,只要他们听到这个咒语,都能离苦。
你把大悲咒专心念好了,自然就能超度众生了。
如此利益众生的事情,只需要我们多念大悲咒就可以了,我们有什么理由不念呢?
有人听了之后,转身就去指责超度施食的人。那末学的罪过就大了。
今天我们讲的对象大部分都是精进修持大悲咒的师兄,末学的意思是:如果你已经在念大悲咒,就不必专门去超度、施食了。
如果其他人没念大悲咒,他们喜欢超度、喜欢施食,悉听尊便,我们不妨随喜,不必妄加口舌。
这是第7个功德:三涂离苦
 
再讲第8个功德:鬼神不扰
部分师兄曾经分享过自己收到非人干扰,通过诵持大悲咒解决了。
如法诵持大悲咒的人呢,能命令一切鬼神,降诸天魔,制诸外道。
总结一下今天讲的8条:
诸病悉治,家和宅安,现世如愿,所求皆遂,
消除重罪,为人消业,三涂离苦,鬼神不扰。
内容比较长,打字比较慢,我们今天先讲这8个功德,剩下8个功德明天继续讲。
 
今天继续分享大悲咒的16种功德
先回顾昨天说的8种功德:
诸病悉治,家和宅安,现世如愿,所求皆遂,
消除重罪,为人消业,三涂离苦,鬼神不扰,
有人说,我每天念大悲咒,但是现在的食品不安全,我担心吃出病来,要不要去学个什么解毒咒之类的,每次吃东西前念念呢?
如果你诚心念大悲咒,大可不必担心这个问题,佛经上有这样几句:
  若入野道蛊毒家  饮食有药欲相害
  至诚称诵大悲咒  毒药变成甘露浆
 
有人听了之后,说念大悲咒这么神奇啊,那我明天找瓶毒药试试看。
试验菩萨就是不相信菩萨,菩萨本来忙得不可开交,你还要故意给他添乱,这大约属于没事找抽型的。
 
有人说,我陷入了邪淫,背叛了家庭。
这样的人可以念大悲咒来帮助自己熄灭欲火。
佛经上说:
  恶生浊乱法灭时  淫欲火盛心迷倒
  弃背妻婿外贪染  昼夜邪思无暂停
  若能称诵大悲咒  淫欲火灭邪心除
所以呢,如果有人担心配偶出轨的呢,自己学会大悲咒,然后善巧方便,在合适的时机引导配偶学会大悲咒,这个问题自然就不用担心了。
有人说,我念大悲咒,不过先要拜拜药师忏,让自己健康长寿。
其实念大悲咒也是一样的呢:
  恶龙疫鬼行毒气  热病侵陵命欲终
  至心称诵大悲咒  疫病消除寿命长
你至诚的念诵大悲咒,自然就健康长寿了
 
有人说,我去拜山的时候,老是担心野外有毒蛇野兽之类的。
诚心念大悲咒的人呢,这个问题也不必担心了,
  若行旷野山泽中  逢值虎狼诸恶兽
  蛇蚖精魅魍魉鬼  闻诵此咒莫能害
  若行江湖沧海间  毒龙蛟龙摩竭兽
  夜叉罗刹鱼鼋鳖  闻诵此咒自藏隐
这个是对昨天8个功德的补充,下面我们看看今天的8个功德:
天魔尊重,龙天护佑,受持经典,辩才无碍,
滋生法芽,此生证果,今世善终,随意往生。
 
9 天魔尊重
你专心诵持大悲咒的话呢,无论你说什么,一切天魔外道天龙鬼神听到之后啊,都觉得非常舒服啊,都是清净法音,对这个人起恭敬心,尊重如佛。
所以呢,有人说不要念大悲咒哦,可能会有天魔骚扰你呢。
其实不是天魔骚扰你,而是你自己的心魔在作怪,你不诚心,你东张西望,你胡思乱想。
真心诵持大悲咒,天魔对你就像对待佛一样尊重。
不光天魔发自内心尊重你,还有龙天护佑你
 
10 龙天护佑
你能如法诵持大悲咒,对众生起慈悲心的话,观世音菩萨就会命令一切善神龙王金刚密迹,
常随卫护不离其侧,如护眼睛如护已命。
都有哪些善神护法呢?
很多,现在说了你也不认识,会念楞严咒的师兄也许会认识。这里我们就暂且不一一点名列举了。
大家知道很多就行了。而且这些善神护法,每人还有500随从,那更是神山神海了。
有人说这么多龙天来护法,那我岂不是没有个人隐私了?
那是啊,举头三尺有神明,起心动念三界知。
你现在有这么多龙天护法跟着你,你还每天胡思乱想,那就让大家笑话啦。
当然了,我们有杂念是不可避免的,我们能做的是,尽量避免恶念。
什么是恶念呢?
很多人说我不想犯法的事情,应该不算心存恶念了吧
这个最起码的,对普通人来说也许可以了,不过对于希望去极乐世界的人来说,这个标准不妨可以高一点呢
不妨逐渐以五戒的标准要求自己。
对于我们精进群的师兄来说,我们属于极乐世界上品上生预科班的学生,要求自然可以更高一点。
不妨在五戒的基础上,再逐渐学习十善。
五戒:杀盗淫妄酒,大家都很熟悉了。
十善很多人熟悉,我们这里也说一下吧
十善业
身三:不杀、不盗、不邪淫
口四:不恶口、不两舌、不绮语、不妄语
意三:不贪、不嗔、不痴
对我们来说,身三容易做到;
口四难一点,但是也很多人可以做到;
最难的是意三:需要时刻反省,曾子说日三省吾身,易经说:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎.
佛弟子要随时三省己意,起贪心了吗?起嗔心了吗?犯愚痴了吗?
这样才能及时发现自己的过错,随时纠正,逐渐能做自己的主。

这是龙天护佑。
有些人说,我想看经书,不过看不到,一看就想睡觉。
勉强看看,也看不懂说什么。
其实看到经书是需要福报的,看懂经书是需要智慧的。
念诵大悲咒,就能让你增加福报,增长智慧,坚持念诵大悲咒,慢慢的,你就能看懂以前看不懂的经书了。
佛经说:如法诵持大悲咒,以往所有世间经书悉能受持。一切外道法术韦陀与籍亦能通达。
所以不要怕经文不懂意思,只要你愿意念大悲咒,功夫到了,你自然就能懂了。
我们生在中国,那是有福报的啊,为什么呢?
至少佛经上的中文字我们都认识啊。
有人说,佛经深似海,白首难穷经。
那要看你读经是为了什么。如果是为了研究、为了显摆,那自然是枉费工夫。
我们读经是为了明理,明理之后坚固信心,坚固信心之后严持戒律,然后一门深入,直奔极乐。
所以不要听人家说一部经,你就要去读,要看这部经适不适合你现在的层次读。
不适合的话,读了也作用不大。
打个比方,读化学专业的,应当以化学专业书为主要目标,其他的仅作为扩大知识面。
如果一个读化学专业的,整天去啃一本物理系的相对论专著,这样有没有帮助呢?
所以,读经要注意4点:
1 以什么心去读经很重要,不能显摆炫耀
2 找准一个方向去读很重要,例如我们修净土,就找跟净土相关的经文来看,
3 根据当前的阶段选择合适的经来读很重要,例如初学可以从净土三经起步,有能力的话再逐渐提高
4 读经的同时,修行更重要。
读经之后,在完成最重要的目标:自己明理之后,如果有机缘,也可以跟他人分享。
但是不能本末倒置,变成复读机,自己什么也没留下。
有人说,我自己看看还行,跟人讲不出来。
那容易,你念大悲咒啊,念多了,自然就能辩才无碍了。
有人说,我最喜欢跟人辩了,黑的说成白的,死的说成活的。
遇到这种人,你就别辩了,省省口水,念念大悲咒好了。
我们不要要跟人吵架,不是要跟人诡辩,不是要说服对方,而是希望随缘度众,在合适的时机,用合适的方式,帮助合适的人,明白某种道理。
辩论不是争论,更不是谩骂攻击,
如果遇到别人谩骂攻击,那就让自己闭嘴,这是不是辩论的时候,而是让自己修忍辱的时候。
这里简单说一下辩才无碍的四个方面,不深入讲了:
法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。
以上是9~12种功德:
天魔尊重,龙天护佑,受持经典,辩才无碍,
下面我们来看第13种:
滋生法芽
前几天说了大悲咒的十种心
有些人会说,这十种心呢,我倒是想发,不过就是发不出来呢。
念大悲咒呢,就相当于为这十种心的种子浇水施肥,念多了,慢慢就更容易发出来了。
未发无上菩提心者令速发心,大乘种子法芽增长。
我们每天都在吃饭喝水,为什么呢?保养我们这个皮囊。
但是很少人去培养自己的善心,我们在每天吃饭喝水的同时,利用空闲时间念诵大悲咒,就是培养我们的善心,培养我们的菩提心,让我们的大乘种子每天增长,早日发芽。
勤诵大悲咒,菩提日日长。
临终三圣迎,端坐金莲上。
有些人说,有人精进修持大悲咒,这辈子能不能证到阿罗汉果呢?
说多了怕吓着有些胆子小的人,虽然很不容易,不过确实是可以的。
当然不是人人都可以,就好像全国1400万学生参加高考,你说努力学习的话,能不能考上清华北大呢?
有人可以。
什么人可以呢?
我们看看标准啊:
1 精诚用心
2 身持斋戒
3 为一切众生忏悔先业之罪
4 亦自忏谢无量劫来种种恶业
5 口中馺馺诵此陀罗尼声声不绝者
四沙门果此生即证。
罗汉果位在向部分人招手呢。
路摆在你面前,走不走随便。
饭摆在你面前,吃不吃随便。
有人又会说了,罗汉是小乘的......
小乘、大乘,是指最终目标不同。
我们修大乘,自然也要以小乘为基础,只不过不局限于小乘而已,千万不要轻视小乘。
就好像有两个三岁小孩,有个说我以后要当大学生,有个说我以后要做大学教授。
那么立志当大学教授的小孩,是不是应该先把大学好好念完了,继续深造才有机会做大学教授啊?
有些愚人说:我想直接学习如何做大学教授......
这好比上楼一样,小乘是1-4楼,大乘是5-56楼,有人说我要去5楼,但是不经过1楼,这样行不行呢?
当然不行,小乘是到了4楼就停下了,大乘应该爬到4楼之后,继续向上。
有人说,好吧,我喜欢大乘,念大悲咒能达到十地菩萨的果位吗?
这个呢,要看资质了。
小乘的5个条件主要是诚心、勤奋,达到之后,利根有慧观方便者,十地果位克获不难。
我们估计不太符合条件,顺其自然吧。
饭一口一口吃,路一步一步走,现在不符合条件,不等于永远不符合条件。
 
下面讲第15条:今世善终
世上每天都有人横死。
不过念大悲咒的人不必担心。
有15种情况不必担心:
一者不令其饥饿困苦死。
有人说,谁会担心饿死啊。
话不能这么说,当年的春秋霸主齐桓公就是饿死的,可惜啊,他没福气学大悲咒。
二者不为枷禁杖楚死。
有人说这太不公平了,念大悲咒的人,干坏事之后,难道就不用坐牢吗?
呵呵,其实念大悲咒的人,哪里有空去做坏事呢。
这里说的是因为各种业障,导致要受牢狱之灾时,念大悲咒就可以解救。
并不是说我现在学了大悲咒,就可以干坏事了。
三者不为怨家仇对死。
念大悲咒的人,慈悲心发,视众生如父母,自然能化干戈为玉帛,化仇敌为亲朋。
四者不为军阵相杀死。
和平年代,暂且略过。
五者不为豺狼恶兽残害死。  
六者不为毒蛇蚖蝎所中死。
喜欢拜山的人注意了,每天常诵大悲咒,不怕毒蛇与猛兽。
七者不为水火焚漂死。
泰坦尼克号惨死的乘客可惜没学过大悲咒。
八者不为毒药所中死。
念大悲咒的人,不必过于担心食品卫生问题,正常就行了。
九者不为蛊毒害死。
听说东南亚比较流行这个。
十者不为狂乱失念死。
念大悲咒,不必担心精神错乱发狂。
十一者不为山树崖岸坠落死。
十二者不为恶人厌魅死。
宫廷斗争中经常出现这样的场景......
十三者不为邪神恶鬼得便死。
怕非人干扰?念大悲咒吧。
十四者不为恶病缠身死。
不是说你一定不生病,但是不会因为恶病缠身而死。
十五者不为非分自害死。
想自杀?劝他念大悲咒吧
以上是15种情况,我们精进修持大悲咒,不必担心这15种情况。
 
第16种,很多人都会关心了:
随意往生
诵持大悲咒的人,临命终时,十方诸佛皆来授手,欲生何等佛土,随愿皆得往生。
简单来说,你想去哪里就去哪里。
万能型的通行证。
就好比1400万人参加高考,你考了全国前五百名,自然是全国的学校随便选,想去哪里就去哪里。
去了学校还给奖学金。
我们预科班中的师兄们,坚持修行大悲咒,临终也是一样,十方诸佛抢着要。
 
这是16种功德
诸病悉治,家和宅安,现世如愿,所求皆遂,
消除重罪,为人消业,三涂离苦,鬼神不扰,
天魔尊重,龙天护佑,受持经典,辩才无碍,
滋生法芽,此生证果,今世善终,随意往生。
大悲咒的功德本来是没有办法说尽的,
我若广赞咒功力  一劫称扬无尽期
由于很多人不清楚大悲咒的功德,我们这里挑一些大家可能感兴趣的来说一说,希望大家不必捧着金饭碗要饭吃。
愿大家坚固信心,一门深入,度己化人,上品上生。

内容参考:
大乘五大部外重译经第0316部
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经一卷
唐西天竺沙门伽梵达摩译

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