[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢？即是“好事给他人，坏事予自己”。舍弃小我，完成大我。
[2] 修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
[3] 修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨得什么也不知，一点妄想也无。
[4] 我们修行，群居防口，独坐防心。
[5] 吃苦是了苦，享福是消福。
[6] 有所执著，就是人心。无所执著就是道心。
[7] 我们在修道的时候，最重要的是“不争”，不争是不和任何人争长论短，争是争非。
[8] 修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。
[9] 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
[10] 凡有所求，即是污染。
[11] 修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴。
[12] 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧、灵感与自性光明。
[13] 修道人要忍人所不能忍的事，要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭，要穿人所不能穿的衣，总而言之，需要受人所不能受的。
[14] 我们人不能挨骂，若有人骂我们，我们能受，这就是有德行。
[15] 布施于人，就等于布施自己，功德是不落空的。
[16] 我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。
[17] 少说一句话，多念一声佛。
[18]] 这个“肉”字，就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人，被吃的人已经变成了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系，解不开冤结，互相罩著。
[19] 为什么人那么暴躁脾气大？就因为吃肉，因吃肉会增加欲念，使人瞋恨，没有慈悲。
[20] 贪求名，就被火烧死，贪求利，就被水淹死，这是水火二灾。再贪求荣华富贵，就会死在风里。
[21] 若好色，肾就会有病，贪财多了就会有心病，脾气大，肝就会有病，生恼怒，肺就会有病，尽怨人，脾就会有病。
[22] 所谓“见吾过者是吾师”。能说出我们毛病的这个人，就是我们的善知识，应该感谢他，不可仇视。
[23] 你有过，若不能改，那过是永远存在的，你若能改过自新，罪就消灭，没有了。
[24] 善人不怨人，怨人的人就是恶人。
[25] 绝对不发脾气，这是最主要的关键，不发脾气，就有智慧，只爱发脾气的人，多数是愚痴，无明很重，没有涵养的功夫。
[26] 大公无私的便是正法，若是自私自利的便是邪法。
[27] 舍不了死，换不了生，舍不了假，成不了真。
[28] 你尽看人家不对，就是自己有苦，你若没有苦了，见到谁都是佛。
[29] 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。
[30] 修道的敌人是谁？非魔王，而是自私心，若用自私心，万事无成，就算有成，也属虚妄。
[31] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。
[32] 谁对自己不慈悲，或不讲道理，都是自己的善知识，能逆来顺受，对横逆能处之泰然，才见出你忍辱的功夫。不要因为别人一句话就动了，你要修得不动，能忍人所不能忍，这才是真功夫，否则还须从头练起。
[33] 我们学佛法的人，首先要去脾气，你脾气若不去，学多少佛法，都是种修罗因，将来结修罗果。
[34] 修道人，要行所无事，积功累德，不可执著。
[35] 学佛的人，先要学吃亏，不占便宜，任何事物都要舍离，因为能舍方能得。
[36] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了，就忍不住，无名火高三丈，将多年所积聚的功德，****一干二净。
[37] 发脾气是恶，不发脾气是善。
[38] 有脾气的人就是苦，没有脾气的人，就是快乐。有脾气的人，就有烦恼，没有脾气的人，常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人。
[39] 魔是四面八方来考验，在人我是非，喜怒哀乐上用功夫，魔便乘虚而入。
[40] 我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜，你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜，占便宜就是吃亏。
[41] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。
[42] 人能孝顺父母，就是天地正气存在，不孝顺父母，天地间便充满邪气。孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的，毕恭毕敬的。所以人能供养父母是最幸运的一件事情。
[43] 电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪，把小孩子教坏了，把他们的精神也吸去了，学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深。
[44] 你们一天不发脾气，就是一天的修行，十天不发脾气，就是十天的修行。你们要发脾气，就是没有修行。
[45] 事情来了，应付一下，不要存攀缘的心，事情去了，不留痕迹，心净如洗。
[46] 自大就是臭。臭气熏天，谁敢接近你，大家都掩鼻而过，不敢接近。
[47] 我们要养气，不要生气。
[48] 脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟，气冲冲的，这是缺德之表现。