若说悦耳语，成善无罪业。

菩萨四摄法即有“爱语“一门。

人与人之间互相交流，语言是非常关键的，要想交流达到最好的效果，彼此之间应该多说让人欢喜的话（不是奉承）

佛经云：“故当说柔语，莫言不悦语。若说悦耳语，成善无罪业。”
若说柔和的语言，不但不造罪，功德还会增上。

反之，假如以刺耳的语言伤害他人，他人心灵上的伤痕，会很长时间都没办法愈合。

所以，“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，当我们与人沟通时，说话要柔和和委婉，不能用粗暴的语言。

有些人认为，粗语比较有力量，能成办一些事情。其实这种想法是错误的。

法国作家拉封丹讲过一则寓言：

北风和南风比武，看谁能把一个人身上的大衣吹掉。

北风首先施展威力，猛厉地刮起来，那人为了抵御北风的侵袭，反而把大衣裹得更紧了。
南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，那人渐渐觉得浑身暖和，继而解开扣子，脱掉大衣。

美语好比南风，粗语就像北风。
愚者认为做事情时，必须用粗暴的语言才能成功；
而智者以婉转的语言，就能把事情处理得非常圆满。

当然，与别人交谈时，除了说一些柔和的话语，还应该把意思表达清楚。
《入行论》也说“出言当称意，义明语相关。”
不然的话，有些人滔滔不绝讲了半天，别人也不知道他在赞还是在毁，这样就很容易产生误会。

总之，我们说话不但要顾及别人的感受，还要主题明确。
掌握了这样的交谈技巧，与人打交道就会轻松多了。
 

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【人生智慧：你的心灵有漏洞吗】

许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，
不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。

时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。
他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。

后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，
能解答关于人生的各种疑难问题。
于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。

一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，
便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处？何等相貌？”

樵夫略微沉思片刻道：
“山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历，随缘度化世人。
至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。
没有人能说得清楚。”

谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。
后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。

绝望之下，他回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。
年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。
无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。

“你拿个破碗怎能盛水?怎能用它来解渴？”
年轻人不耐烦道。

“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。
但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，
这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。”

年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：
“大师可就是我要寻找的高僧？”连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。

心灵有漏洞吗？当然了。
 成见就是心灵的漏洞，嫉妒也是，
猜疑、懦弱、浮躁、仇恨等等无不是心灵的漏洞，
只不过每个人的心灵漏洞不同罢了。

我们仔细想想、问问自己：
我的心里有漏洞吗？如果有的话？改怎么办？是继续漏下去？还是补上呢？