纯印老人常说：“世间人，都是无事找事，心从来不让他闲着，总是胡思乱想。累时想休息、宁静一点儿，又耐不了安静，向往热闹，心从来无安宁的时候，费心劳神，怪谁呢？还不是自己刻薄自己。古人说的好，‘人言世事何时了，我是人间了事人’。”

　　一个人在生活中正如老人讲的，心总围绕世事而转，若无放下之心，从无了时。“心若了时，事即了”，关键在心能否了。可见一个人心忙意乱很容易，心闲自在、从容随缘很不容易，若闲着无所事事，必觉烦闷、无聊，又有几人像纯印老人那样，不分亲疏一切随缘，对人对事做而无做、无做而做，事理圆融无碍。

　　老人所讲的乃大乘的心地法门，怎奈世人不解。修行念佛法门以无念、不滞心为真修，心若滞住念佛相，则被法缠缚，此为名相修，非真修行。一心无所希则为道，“心不住法，道即通流”。

　　老人所说的丢心，即告诫世人，随顺生活，不必刻意去寻求、追寻一种境界，“息妄即真见”。每天乐陶陶，无恼害，只管穿衣、吃饭、睡觉就是了……但此平凡的小事，若能达无心，非一般凡夫所能做到。人生如梦，无心即法，“法味餐又舍，即得大自在”。

　　丢心即无心，无心必无念，所谓无念，即在一切外境上心能不被其所染着，不在境上生心动念。但决非对人、事、物断思断行，落入断的边见。无念是不执著着有，又不落空，即见相离相，心始终清净无为，心如如，觉性化六尘。此境唯有悟得，非言语说得，更求不得、攀不得、念不得。

　　丢心就是心无住，在一切法上、念念之中，不追思前境、后境、现在，三心不可得，念念无所住，心才能不被法缚。

　　丢心就是空寂，即无相，外离一切法相。纯印其妯娌在窗外大声吼气骂她时，能心安理得，在屋内隔窗绣花，儿女问她时，她说没听见小婶在窗外骂人。可见一个修行人，若能离相，心不随境转，空寂的自性就自然因清净而显露了。