杀群牛喻

昔有一人。有二百五十头牛。常驱逐水草随时餧食。时有一虎啖食一牛。尔时牛主即作念言。已失一牛俱不全足。用是牛为。即便驱至深坑高岸。排着坑底尽皆杀之。凡夫愚人亦复如是。受持如来具足之戒。若犯一戒不生惭愧清净忏悔。便作念言。我已破一戒。既不具足。何用持为。一切都破无一在者。如彼愚人尽杀群牛无一在者。

以前有个人，养了250头牛，经常出去放牛吃草。

有一天，有一只老虎，吃掉了一头牛。当时，放牛人心想：我已经丢了一头牛，已经不圆满了，我要剩下这些牛干什么呢？于是他就把剩下的249头牛都赶到悬崖上，让牛群都掉下山崖摔死了。

凡夫愚人也是这样，受持了佛祖具足戒，如果犯了一条戒律，却没有生出惭愧心，不能清净忏悔，反而破罐破摔，说：我反正已经破了一戒，已经不具足了，还持戒干什么呢？所以干脆破更多的戒。

就好像那个愚人一样，丢了一头牛，于是干脆杀掉所有的牛。这个是对出家人的打的比方，我们作为在家人，可以用五戒来比喻。有些人说，反正我是持不了五戒，所以五毒俱全，样样坏事都干。这就跟那个愚人一样，丢了一头牛，干脆把所有的牛都杀掉了。

我们作为在家人，能持一戒就先持一戒，能持一天就先持一天，坚持每天完成定课，循序渐进，细水长流，时间长了，逐渐就能够更好地持戒了。

经常有人问，到底能不能去受五戒啊？有人说最好受了之后就不要破戒，做不到就先不要受戒；有的说做不到也不要紧，即便是受一天也功德无量。

这两种说法都没错，要看对什么人讲，观机逗教，都很好，如果说反了，都不好。

对于恶习深重的人来说，你就最好用第二种，劝他去受五戒，哪怕只是受戒当天做到了，也是功德无量，也是持戒一天啊，也能远作菩提之因。

对于善根深厚的人来说，本身已经比较清净了，那就可以鼓励他朝更高的标准去努力，希望可以早日做到严持戒律，秋毫无犯，这个时候，你就可以劝他早日做到持戒清净，然后再去受戒，一旦受戒，那就尽最大努力终身持戒，避免破戒。

如果你让恶习深重的人做到很好再去受戒，那估计他就直接放弃了，他觉得太难了，这辈子都做不到，直接无视。

如果你让善根深厚的人泛泛悠悠持戒，那就糟蹋了善根，本来可以做得很好的，结果被你一误导，他就做得很普通了。

出自：西土圣贤撰集·第1357部

百喻经二卷

萧齐天竺三藏求那毗地译