“释迦牟尼佛再度对文殊菩萨说：又在那过去不可穷尽不可思议的阿僧祇（阿僧祇：佛教用语表示异常久远的时间单位，意为“无数”。据说每一“阿僧祇”有一千万万万万万万万万兆。百万为兆。）大劫之前，有一位叫做觉华定自在如来住世时，那时候的佛寿竟有四百万亿阿僧祇大劫之长。就在彼佛所属的像法时代，有一个婆罗门女子，她在前世便积累了善根福德，今世又广泛地得到人们的钦佩敬重。
一日之中，不论她行住坐卧，总得到诸天神龙的护卫。这女子的母亲却相信邪道，对于佛教三宝，常加轻视。而这女子便想方设法地劝说诱导自己的母亲，一心要使她生出正确见解。但尚未等到这老妇人生出完全的信解，便因寿终死去，而她的魂魄也就堕落在那无间地狱（无间地狱：八大地狱之第八层谓无间地狱，亦称为阿鼻地狱。“无间”者，有五种迅速而无有间隔的果报也。指人若造恶业，死后堕入地狱每一时间上的间隔。只有犯重罪的人死后才会堕入这种无间地狱。
无间地狱有五种，称“五无间”。
一、时无间。凡到此地狱中的众生，日日夜夜地忍受刑罚，在多少劫中不得片刻间歇。
二、形无间。此地狱广八万由旬，其身形亦有八万由旬。地狱中有极为广大的铁床，罪人都被捆到铁床上受折磨，受罪报煎熬的人可以看见自己躺在铁床上。
三、苦无间。此地狱有种种刑具，如刀山、火海、油锅等等，罪人将要接连不断依次地受罚。
四、趣果无间。无论曾为天人，还是鬼神，也不论男女老少，只要造有罪孽，其惩罚都不可逃避。
五、命无间。凡堕入地狱里的众生，从进去开始，必须经过千万大劫，才能出离。而这一期间，他每天要死一万次，又生一万次。不到所犯罪孽无尽，受苦不会终止。）之中。”
这时候，婆罗门女也知道自己的母亲因为生前不相信因果报应，如果依据她在世时所造的恶业来计算，肯定是要转生于三恶趣（三恶趣亦名三恶道，指畜牲道、饿鬼道、地狱道。）的。于是婆罗门女便变卖房产，又以所得的钱财广泛地搜求购买香花及别的供养资具，到先前人们所起造的佛寺、佛塔去实行供养。她在寺中看见了觉华定自在王如来的塑像，佛的面容无比端庄威严，婆罗门女对佛像瞻礼崇拜，生出无限的敬仰之心，一边在心中默念：这大觉的佛祖啊!具足一切的圆满智慧，如果您如今还在世上，那么我母亲去世之后的今天，我向您询问她究竟生于何处，您总能知道吗?
想到这里，婆罗门女倍感伤心，垂泪哭泣了好久，一个劲地祈祷瞻仰如来。忽然闻听到空中有人说话：那流泪哭泣的圣女啊!不用这么悲哀，我现在就指给你看你母亲的去处。这婆罗门女于是合掌向空中致敬，并开口说道：是哪来的神灵啊?如此地宽慰我心，解除我的忧惑。自从我的母亲死去以后，我昼夜忆念，不能释怀，我想知道我的母亲转生于什么境界，却苦于没有地方打听。
这时候空中又有声音对婆罗门女说道我就是你所瞻仰礼敬的觉华定自在王如来，我看见你这样悲痛地思念你的母亲，其深意远甚于平常众生的情分，所以才来告诉你她的去处婆罗门女听佛这么二说，立刻扑倒在地，四肢骨节都摔伤了。旁边的人赶紧搀扶，过了好半天才将她救醒过来。醒来她便对空中说：唯愿我佛慈悲怜悯，赶快告诉我，我母亲究竟生在何处?我自己身心疲惫，也已经离死不远了。
于是觉华定自在王如来便对婆罗门女说：你在行供养完毕以后，早点回家去吧。你在家中端坐而思念我的名号，就会知道你母亲究竟生在何处了。
于是婆罗门女赶紧把所有的佛像一一礼敬完毕，便回到家中因为忆念她母亲的缘故，便端坐而静心，一面思念觉华定自在王如来，经过了一天一夜的时间。忽然间她发现自己来到一个海岸边，见那海水汹涌沸腾，还有好多身体全是铁所铸成的凶猛野兽，它们飞一般地来往于海上，东奔西驰；又看见成千上万的男人或女人，在大海中沉浮，在波浪间出没，而那些凶猛怪兽，争相啖食这些男女。
不仅如此，又有那奇形怪状、凶相毕露的种种夜叉，有的多手多眼，有的多头多脚，口中伸出长长的獠牙，那牙锋利得如同刀剑，夜叉们拼命地驱赶着那些争相逃命的受罪男女，逼迫他们靠近吃人怪兽。
或者，夜叉们也自己动手捉拿男男女女，把他们的头与脚捆在一块。夜叉们的形象是如此般丑恶，以至于一般人不敢多看一眼，这婆罗门女因为念佛而得神力护持，因此心中没有一点畏惧。
有一个名叫无毒的鬼王前来迎接婆罗门女，向她叩头行礼并且说道：‘善哉，女菩萨，您怎么到这里来了呢?’婆罗门女于是问鬼王'这是什么地方?'无毒鬼王答道'这是大铁围山西面的第一重大海。'婆罗门女又问'我听说，就在铁围山之内，有一个大地狱，是这样的吗?'无毒鬼王答道'铁围山之内的确有一大狱。'
婆罗门圣女于是问鬼王：‘那我今天是为什么缘故才来到这地狱之所呢?'鬼王答道'只有在两种情况之下，您才能来到地狱，一是仰仗威神之力，一是自己的业力所致。'
圣女便又问道°我眼前的这海水为什么这样汹涌沸腾呢?何以有这么多的罪人及恶兽呢?'无毒鬼王答道：‘这些都是阎浮提州（圆阎浮提州，指我们人类生活的现实世界——地球。）恶业的众生，都是新近死后来到这里的，经过了七七四十九天，其家中无人继嗣，为他们作追荐功德，使其除罪而得救拔苦难而他们生前又没有修善积德为其善根功德，所以死后只好依据其生前恶业，来到其所感的地狱之中。他们先得渡过这第一苦海。由这苦海向东，过十万由旬，还有一个苦海。那海比这里可要痛苦得多了。
在这苦海的东边，又还有一个苦海，那里的痛苦更加剧烈难忍。这里所说的三重苦海，完全是三种恶业之因所感召的，所以称作业海。所谓业海，也就是指的这三重大海。'那圣女又问鬼王道地狱在什么地方呢?鬼王回答道在这三海之内都是大地狱，这大地狱的数目有无量百千之多。这些地狱又都各有差别。地狱中间，最为广大的有十八重；次为广大的就有五百之多，那其中的痛苦简直难以言状，讲说不尽；再次的地狱还有百千之数，那中间也有无量的痛苦荼毒。
那圣女又问鬼王道：我母亲刚死不久，不知道她的魂魄会去哪里呢?三恶趣中，她在哪里呢?鬼王便问圣女说：女菩萨，您母亲在世时，积有什么样的行业呢?圣女回答说：我母亲生前因为怀有许多邪见，又曾经毁辱佛法僧三宝；虽有短暂的时间信奉佛教，但很快便丧失了虔敬之心。她死去的日子虽然不长，但我已经无从知道她往生的地方了。
鬼王又问圣女说：女菩萨，您的母亲姓甚名谁？那婆罗门圣女答道：我的父母都出生于婆罗门种姓。我的父亲叫尸罗善现，我的母亲叫悦帝利。无毒鬼王于是合掌向这女菩萨致礼而说道：愿圣女您先返回您来的地方去，也不要这样忧愁悲伤，思念您的母亲而不能释怀。您的母亲，那叫悦帝利的女人，死后生天，于今已有三天了。上天垂示，这是因为她孝顺的女儿，为母亲设供养修福德，并且又布施那觉华定自在王如来的塔寺。
其功德之大，不仅使其母亲得以脱离地狱，而且那无间地狱中间的所有罪人，也都因此在同一天得享受快乐，同得自地狱转生完毕。那鬼王说完这番话后，再次合掌礼敬而退。
婆罗门女如同做梦一样回到本处，仔细思量回想自己的经历之后，又在觉华定自在王如来塔像跟前立下誓言：愿我在尽未来的无穷大劫中，为一切受苦的有罪的众生，广泛而遍地想方设法，总要使他们都得到解脱。
佛于是告诉文殊菩萨说：那时的无毒鬼王便是今天的财首菩萨，婆罗门女便是地藏菩萨。”
(引文中的白话文为作者意译，原文见《本愿经·忉利天宫神通品第一》）
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